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Item A conectividade do presente com a história em Freire e Foucault(Revista Múltiplas Leituras, 2008-12-01) Jason MafraNão é pretensão deste artigo – nem é possível fora de uma tese – tecer análise comparativo-conclusiva ou analogia rigorosa sobre o pensamento de dois autores, sobretudo de nomes marcados por vasta produção, que, em princípio, não se filiam a uma escola ou a corrente específicas. Por isso, não se trata aqui de tentar demonstrar coerências teóricas entre Freire e Foucault, até porque esses autores nunca se preocuparam em atrelar-se a paradigmas científico-filosóficos afins. Dada a complexidade das produções freirianas e foucaultianas, em um trabalho rigoroso, seria possível encontrar muitas e profundas divergências entre elas. Todavia, o caráter complexo e transdisciplinar dessas obras não nos impede que explicitemos delas, ou nelas, elementos comuns entre esses pensadores. O que se propõe neste texto é simplesmente apresentar uma pequena aproximação sobre algumas reflexões de Foucault e de Freire em torno das discussões sobre poder e liberdade, examinando partes de suas produções mais significativas: Microfísica do poder [2] (FOUCAULT, 2003) e Pedagogia do oprimido (PAULO FREIRE, 1987) [3] .Item UNA PEDAGOGÍA ANTIMÉTODO: UNA PERSPECTIVA FREIRIANA(Journal Educación XX1, 2000-01-01) Donaldo MacedoAnte el fracaso educativo, algunos educadores liberales o neoliberales han redescubierto a Freiré como una alternativa a un modelo educacional más conservador. Han reivindicado la pedagogía de Freiré al mismo tiempo que una actitud paternalista hacia aquellos estudiantes o comunidades que intentaban dotarse a sí mismos de poder. Estos educadores y educadoras han intentado también estructurar el debate educativo en base a la competitividad y privatización de las escuelas. Han reducido la pedagogía de Freiré al método, sin tener en cuenta el hecho de que las ideas principales de Freiré trascienden el mero método para guiamos hacia el pensamiento crítico y hacia una toma de conciencia sobre nuestra presencia en el mundo. El método dialógico, entendido como solamente un método, puede consistir en nada más que un mero grupo de terapia. En cambio, si vamos más allá de su contenido metodológico, el diálogo freiriano implica todo un proyecto político dirigido a desmantelar las estructuras opresivas. La pedagogía antimétodo rechaza los rígidos paradigmas metodológicos y nos hace entender el diálogo como una forma de praxis social. En este sentido, el compartir experiencias está enfocado a la reflexión y la acción política. La pedagogía antimétodo nos libera de certezas y especializaciones y estimula nuestra capacidad crítica para entender el mundo y hacemos conscientes de nuestra presencia en él.Item Quebrando as Armadilhas da “Adultez”: Um Diálogo Sobre Infância a Partir de Giorgio Agamben e Paulo Freire(Revista Múltiplas Leituras, 2008-12-01) Elydio dos Santos Neto; Marta Regina Paulo da SilvaEste trabalho, de natureza teórica, pretende contribuir para a construção de uma Pedagogia da Infância Oprimida. Parte da constatação, anunciada por Benjamim, do empobrecimento da experiência humana. Discute, a partir de um diálogo com as idéias de Paulo Freire e Giorgio Agamben, o papel da infância na formação humana e, assim, defende uma pedagogia que precisa se fazer com os adultos e sua infância, com as crianças e sua infância. Uma pedagogia aberta ao resgate da dimensão estética da formação e que, aliada às dimensões ética, política e técnica, possa ajudar a quebrar as armadilhas de nossa "adultez".Item Fra Angicos e Barbiana: prospettive pedagogiche interculturali(Lifelong Lifewide Learning, 2007-10-25) Alessio Surian.Item Educação para a dignidade humana: a contribuição de Paulo Freire na atuação do Centro Sócio Educacional Sanitário Madonnina Del Grappa(Eccos: Revista Científica, 2007-06-01) Jair Militão da SilvaNeste texto, apresentam-se e analisam-se algumas contribuições de Paulo Freire ao desenvolvimento de uma Educação para a dignidade humana. Relembra, ainda, alguns episódios da presença de Paulo Freire no Brasil e sua repercussão no ambiente acadêmico e social brasileiro. Avalia-se a influência das propostas educacionais de Paulo Freire na organização e no desenvolvimento dos trabalhos realizados em uma escola destinada ao atendimento de crianças e jovens excluídos do sistema regular de ensino, sediada no Ceará – Brasil.Item O legado de Paulo Freire para as políticas de currículo e para a formação de educadores no Brasil(R. bras. Est. pedag., 2009-01-01) Ana Maria Saul; Antonio Fernando Gouvêa SilvaApresenta a contribuição de Paulo Freire para as políticas de currículo e formação de educadores, no Brasil, a partir do seu trabalho como Secretário da Educação da cidade de São Paulo (1989-1991). A construção de uma escola pública popular e democrática, de boa qualidade, objetivo da gestão de Paulo Freire, foi se concretizando por meio de um paradigma curricular de racionalidade crítico-emancipatória e de um programa de formação permanente de educadores. Os autores apresentam a trajetória de Secretarias de Educação municipais e estaduais das chamadas “Administrações Populares” que se inspiraram nos referenciais e na prática freireana durante os anos 90. Discute-se também, neste texto, como a obra desse educador segue atual, sendo pesquisada e recriada.Item O legado de Paulo Freire para as políticas de currículo e para a formação de educadores no Brasil(R. Bras. Est. pedag., 2009-01) Saul, Ana Maria; Silva, Antonio Fernando Gouvêa daApresenta a contribuição de Paulo Freire para as políticas de currículo e formação de educadores, no Brasil, a partir do seu trabalho como Secretário da Educação da cidade de São Paulo (1989-1991). A construção de uma escola pública popular e democrática, de boa qualidade, objetivo da gestão de Paulo Freire, foi se concretizando por meio de um paradigma curricular de racionalidade crítico-emancipatória e de um programa de formação permanente de educadores. Os autores apresentam a trajetória de Secretarias de Educação municipais e estaduais das chamadas “Administrações Populares” que se inspiraram nos referenciais e na prática freireana durante os anos 90. Discute-se também, neste texto, como a obra desse educador segue atual, sendo pesquisada e recriada.Item A pedagogia dialógica de Paulo Freie e as contribuições da programação neurolinguística: uma reflexão sobre o papel da comunicação na Educação Popular(Universidade Federal da Paraíba, 2006) Silva, Walberto BarbosaNuma proposta de interação entre a Pedagogia Dialógica de Paulo Freire e a Programação Neurolingüística em seu aspecto comunicacional, este estudo qualitativo, bibliográfico e exploratório objetiva refletir sobre a comunicação na Educação Popular. A Pedagogia em questão defende o diálogo como recurso indispensável no processo de educação, de forma que, todos devem ter direito à fala em uma relação de mútuo respeito. A Programação Neurolingüística por sua vez, apresenta uma série de elementos capazes de nos fazer compreender melhor a nossa comunicação e a dos outros, facilitando assim os processos interativos nos quais se inserem os interlocutores (nós mesmos e os outros) e o mundo. Os resultados apontam, portanto, como fruto da nossa análise sobre as teorias envolvidas neste estudo, alternativas para otimizar a comunicação no sentido de construir um diálogo ético e eficaz que possa contribuir para que indivíduos que vivem numa situação de opressão tenham maior facilidade de tornarem-se sujeitos ativos na busca dos direitos que lhes cabem na sociedade da qual fazem parte. Isto justifica a relevância deste estudo, uma vez que verificamos até que ponto a Pedagogia Dialógica de Freire e a Programação Neurolinguística juntas podem contribuir para otimização da comunicação no âmbito da Educação Popular.Item O olhar freiriano sobre o processo escolar(Revista Pedagógica, 2006-05) Romão, José EustáquioConsiderando a onda conservadora em que estamos vivendo, com resistências ao pensamento de Paulo Freire, evidentemente por equívocos de interpretação de seu pensamento, esse artigo dialoga com as questões centrais da pedagogia de Paulo Freire, tendo como ponto de partida o seu olhar para o processo escolar presente na sua pedagogia. Conclui-se que o olhar freiriano não tem mistérios, não propõe soluções mágicas para resolver os problemas e as dificuldades do processo escolar, mas induz à exploração coletiva das potencialidades desse espaço diante do atual cenário político-pedagógico.Item Educação ambiental: o desafio da construção de um pensamento crítico, complexo e reflexivo(Revista Educação e Pesquisa, 2005-05) Jacobi, Pedro RobertoA multiplicação dos riscos, em especial os ambientais e tecnológicos de graves conseqüências, é elemento chave para se entender as características, os limites e as transformações da nossa modernidade. É cada vez mais notória a complexidade desse processo de transformação de uma sociedade cada vez mais não só ameaçada, mas diretamente afetada por riscos e agravos socioambientais. Os riscos contemporâneos explicitam os limites e as conseqüências das práticas sociais, trazendo consigo um novo elemento, a “reflexividade”. A sociedade, produtora de riscos, torna-se crescentemente reflexiva, o que significa dizer que ela se torna um tema e um problema para si própria. O conceito de risco passa a ocupar um papel estratégico para o entendimento das características, dos limites e das transformações do projeto histórico da modernidade e para reorientar estilos de vida coletivos e individuais. Num contexto marcado pela degradação permanente do meio ambiente e do seu ecossistema, isso envolve um conjunto de atores do universo educativo em todos os níveis, potencializando o engajamento dos diversos sistemas de conhecimento e a sua capacitação numa perspectiva interdisciplinar. Os educadores têm um papel estratégico e decisivo na inserção da educação ambiental no cotidiano escolar, qualificando os alunos para um posicionamento crítico face à crise socioambiental, tendo como horizonte a transformação de hábitos e práticas sociais e a formação de uma cidadania ambiental que os mobilize para a questão da sustentabilidade no seu significado mais abrangente.