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Item A conectividade do presente com a história em Freire e Foucault(Revista Múltiplas Leituras, 2008-12-01) Jason MafraNão é pretensão deste artigo – nem é possível fora de uma tese – tecer análise comparativo-conclusiva ou analogia rigorosa sobre o pensamento de dois autores, sobretudo de nomes marcados por vasta produção, que, em princípio, não se filiam a uma escola ou a corrente específicas. Por isso, não se trata aqui de tentar demonstrar coerências teóricas entre Freire e Foucault, até porque esses autores nunca se preocuparam em atrelar-se a paradigmas científico-filosóficos afins. Dada a complexidade das produções freirianas e foucaultianas, em um trabalho rigoroso, seria possível encontrar muitas e profundas divergências entre elas. Todavia, o caráter complexo e transdisciplinar dessas obras não nos impede que explicitemos delas, ou nelas, elementos comuns entre esses pensadores. O que se propõe neste texto é simplesmente apresentar uma pequena aproximação sobre algumas reflexões de Foucault e de Freire em torno das discussões sobre poder e liberdade, examinando partes de suas produções mais significativas: Microfísica do poder [2] (FOUCAULT, 2003) e Pedagogia do oprimido (PAULO FREIRE, 1987) [3] .Item UNA PEDAGOGÍA ANTIMÉTODO: UNA PERSPECTIVA FREIRIANA(Journal Educación XX1, 2000-01-01) Donaldo MacedoAnte el fracaso educativo, algunos educadores liberales o neoliberales han redescubierto a Freiré como una alternativa a un modelo educacional más conservador. Han reivindicado la pedagogía de Freiré al mismo tiempo que una actitud paternalista hacia aquellos estudiantes o comunidades que intentaban dotarse a sí mismos de poder. Estos educadores y educadoras han intentado también estructurar el debate educativo en base a la competitividad y privatización de las escuelas. Han reducido la pedagogía de Freiré al método, sin tener en cuenta el hecho de que las ideas principales de Freiré trascienden el mero método para guiamos hacia el pensamiento crítico y hacia una toma de conciencia sobre nuestra presencia en el mundo. El método dialógico, entendido como solamente un método, puede consistir en nada más que un mero grupo de terapia. En cambio, si vamos más allá de su contenido metodológico, el diálogo freiriano implica todo un proyecto político dirigido a desmantelar las estructuras opresivas. La pedagogía antimétodo rechaza los rígidos paradigmas metodológicos y nos hace entender el diálogo como una forma de praxis social. En este sentido, el compartir experiencias está enfocado a la reflexión y la acción política. La pedagogía antimétodo nos libera de certezas y especializaciones y estimula nuestra capacidad crítica para entender el mundo y hacemos conscientes de nuestra presencia en él.Item Quebrando as Armadilhas da “Adultez”: Um Diálogo Sobre Infância a Partir de Giorgio Agamben e Paulo Freire(Revista Múltiplas Leituras, 2008-12-01) Elydio dos Santos Neto; Marta Regina Paulo da SilvaEste trabalho, de natureza teórica, pretende contribuir para a construção de uma Pedagogia da Infância Oprimida. Parte da constatação, anunciada por Benjamim, do empobrecimento da experiência humana. Discute, a partir de um diálogo com as idéias de Paulo Freire e Giorgio Agamben, o papel da infância na formação humana e, assim, defende uma pedagogia que precisa se fazer com os adultos e sua infância, com as crianças e sua infância. Uma pedagogia aberta ao resgate da dimensão estética da formação e que, aliada às dimensões ética, política e técnica, possa ajudar a quebrar as armadilhas de nossa "adultez".Item Fra Angicos e Barbiana: prospettive pedagogiche interculturali(Lifelong Lifewide Learning, 2007-10-25) Alessio Surian.Item Educação para a dignidade humana: a contribuição de Paulo Freire na atuação do Centro Sócio Educacional Sanitário Madonnina Del Grappa(Eccos: Revista Científica, 2007-06-01) Jair Militão da SilvaNeste texto, apresentam-se e analisam-se algumas contribuições de Paulo Freire ao desenvolvimento de uma Educação para a dignidade humana. Relembra, ainda, alguns episódios da presença de Paulo Freire no Brasil e sua repercussão no ambiente acadêmico e social brasileiro. Avalia-se a influência das propostas educacionais de Paulo Freire na organização e no desenvolvimento dos trabalhos realizados em uma escola destinada ao atendimento de crianças e jovens excluídos do sistema regular de ensino, sediada no Ceará – Brasil.Item O legado de Paulo Freire para as políticas de currículo e para a formação de educadores no Brasil(R. bras. Est. pedag., 2009-01-01) Ana Maria Saul; Antonio Fernando Gouvêa SilvaApresenta a contribuição de Paulo Freire para as políticas de currículo e formação de educadores, no Brasil, a partir do seu trabalho como Secretário da Educação da cidade de São Paulo (1989-1991). A construção de uma escola pública popular e democrática, de boa qualidade, objetivo da gestão de Paulo Freire, foi se concretizando por meio de um paradigma curricular de racionalidade crítico-emancipatória e de um programa de formação permanente de educadores. Os autores apresentam a trajetória de Secretarias de Educação municipais e estaduais das chamadas “Administrações Populares” que se inspiraram nos referenciais e na prática freireana durante os anos 90. Discute-se também, neste texto, como a obra desse educador segue atual, sendo pesquisada e recriada.Item Item Artigo de Jornal "Inclusão de Freire em bibliografia"(Yvonne Gonçalves Khouri, 1990-04-04) PUC-SP, Jornal da; PUC-SP, Conselho de Centro do Centro de Educação daTrata-se de um artigo sobre Paulo Freire emitido pelo jornal da PUC-SP, com o título de "Inclusão de Freire em bibliografia".Item Artigo de Jornal Estrangeiro "II Pedagogista brasiliano in favore degli oppressi"(1989-02-02)Trata-se de um artigo sobre Paulo Freire emitido por um jornal italiano, com o título de "II Pedagogista brasiliano in favore degli oppressi".Item Artigo de Jornal "Paulo Freire: escola resiste na sua tradicao autoritaria"(Jornal O Liberal, 1991-11-17) Liberal, OTrata-se de um artigo sobre Paulo Freire emitido pelo jornal o Liberal, com o título de "Paulo Freire: escola resiste na sua tradição autoritária".